奧奇，黃埔軍校4期生榮崇仁之孫，蒙古族作家，曾在內蒙古第六次、第七次文代會(huì )上兩次當選主席團副主席，中國作家協(xié)會(huì )會(huì )員、中國民間文藝家協(xié)會(huì )會(huì )員、中國楹聯(lián)學(xué)會(huì )常務(wù)理事。

　　奧奇，原名榮毅。奧奇的祖父榮崇仁，1906年出生于內蒙古土默特旗一個(gè)蒙古族家庭。1923年，榮崇仁從綏遠省土默特小學(xué)考入北京蒙藏學(xué)校。1925年，隨中共蒙藏學(xué)校支部書(shū)記多松年帶領(lǐng)的一批蒙古族熱血青年奔赴當時(shí)的革命大本營(yíng)——廣州報考黃埔軍校，被黃埔軍校4期炮科錄取。北伐開(kāi)始后，隨北伐軍攻入武昌，后轉入武昌中央軍事政治學(xué)校學(xué)習。

　　灤河上游是風(fēng)景如畫(huà)的壩上草原。在草原腹地，一條河流蜿蜒流淌，這就是灤河的源頭——黑風(fēng)河。黑風(fēng)河兩岸山水秀美、草木蔥蘢，奧奇就在這里度過(guò)了他人生最寶貴的年華，這里的一切成為了他生命中最深刻的記憶，也成為了他創(chuàng )作的不竭源泉。奧奇說(shuō)：“如果沒(méi)有正藍旗的那段歲月，也不會(huì )有我以后人生的‘絢麗’。”

　　那是1971年的夏天，由于父親被“流放”，奧奇舉家從錫林郭勒盟最繁華的盟所在地錫林浩特遷徙到正藍旗桑根達賴(lài)公社阿力臺大隊的飼料基地。當載著(zhù)他們全家的解放牌卡車(chē)一次次從陷進(jìn)的沙窩子中沖出，終于到達渾善達克沙漠深處那個(gè)只有三戶(hù)人家的“浩特”時(shí)，他的心是凄涼灰暗的。在那個(gè)時(shí)候，他從未想到過(guò)這個(gè)使他充滿(mǎn)“荒漠正愁余，草深聞鷓鴣”心境的正藍旗將會(huì )成為他今生把魂留下的地方。

　　后來(lái)，奧奇發(fā)現處在沙漠深處的阿力臺竟是那樣的美麗。他家窗外面對的是沙丘陰坡，長(cháng)滿(mǎn)了灌木，夏秋之際郁郁蔥蔥，格外別致。阿力臺的夏營(yíng)盤(pán)是在灤河源頭的黑風(fēng)河，是正藍旗最美麗的地方，那里白沙綠茵中鑲嵌著(zhù)座座氈房，草原上游走著(zhù)群群牲畜，山野中開(kāi)放著(zhù)朵朵野花，被大家稱(chēng)為“天然公園”，他也經(jīng)常去那里游玩。當時(shí)阿力臺還有幾個(gè)插隊知青，他們帶來(lái)了許多書(shū)和雜志。奧奇常常和弟弟在沙窩子里跋涉數公里，到他們的蒙古包里借書(shū)看。在知青那里，奧奇第一次看到了《草原》文學(xué)月刊，而且讀到了韓燕如膾炙人口的爬山歌《數不盡藍旗風(fēng)流畫(huà)》。于是，《數不盡藍旗風(fēng)流畫(huà)》中的那句“內蒙古八千里東至西，數來(lái)數去還是數藍旗美”便深深地印在他的腦海里。奧奇總是在想，正藍旗是內蒙古最美的，而阿力臺是正藍旗最美的，那阿力臺肯定是內蒙古最美的地方。雖然阿力臺是美的，但他卻高興不起來(lái)。由于受父親身份的影響，他感到自己的前途很渺茫。

　　秋天將要結束時(shí)，奧奇和父親搭牧民們買(mǎi)糧的牛車(chē)從阿力臺趕到20公里外的桑根達賴(lài)，然后乘上公共汽車(chē)，來(lái)到正藍旗的旗所在地。父親與校長(cháng)相識，他得以進(jìn)入正藍旗中學(xué)學(xué)習。當他走進(jìn)教室，接受著(zhù)教室里所有同學(xué)的詫異目光時(shí)，他的心頓時(shí)忐忑起來(lái)。老師把一位坐在第一排的同學(xué)調到后面，讓他坐在第一排。當他坐在板凳上的那一剎那，竟產(chǎn)生返身奔出教室和父親一起回家的念頭。下課后，同學(xué)們對他問(wèn)寒問(wèn)暖，和他說(shuō)笑玩鬧，他的心慢慢地放了下來(lái)。同學(xué)是善良和充滿(mǎn)愛(ài)心的，許多身強力壯的同學(xué)主動(dòng)保護和照顧身單體薄的奧奇。后來(lái)的日子里，他不會(huì )洗衣服，同學(xué)幫他，他病了，同學(xué)照顧他，干不完的活也都由同學(xué)包了。在這里沒(méi)有人歧視他，他感到周?chē)錆M(mǎn)愛(ài)的溫暖。40年后，有同學(xué)回憶說(shuō)：“那時(shí)沒(méi)人敢欺負奧奇，他有一幫人罩著(zhù)呢。”這種真摯的友情使他終生難忘，正是這些愛(ài)促進(jìn)了奧奇人格的發(fā)展。他深有感觸地說(shuō)：“這些善良和愛(ài)心是我永遠難以忘懷和充滿(mǎn)感激的，這也是在后來(lái)的人生中我心胸坦蕩，樂(lè )于助人，心理健康的原因。”他將這種愛(ài)施與他人，并在后來(lái)的日子里創(chuàng )作了許多歌頌愛(ài)的作品。

　　1972年春天，奧奇到正藍旗中學(xué)讀高中。那年，藍旗中學(xué)把新來(lái)的和原有的大學(xué)畢業(yè)教師都安排在他們這一屆做任課老師。奧奇曾在給同學(xué)宋雙桂的散文集《碧琪閣隨想》作序時(shí)回憶這一段難忘的時(shí)光：“我們就是在這樣充滿(mǎn)激情又缺乏理想的時(shí)代中由童年步入少年。十三四歲本來(lái)是充滿(mǎn)浪漫的花季，心中有著(zhù)無(wú)數的幻想。雖然成長(cháng)在文化荒漠之中，但突然有這么多良師對我們進(jìn)行知識傳授和文化熏陶，我們怎能不感到慶幸，而這種受益也是我們終身難忘的。我們高三班的班主任語(yǔ)文老師王希圣就是這些終身難忘的良師中的一員……王老師講課幽默風(fēng)趣、旁征博引，引人入勝。從他的講課中，我們第一次深切感受到中國方塊字不同組合而顯示出的神奇張力，這對我們這些在文化荒漠中饑渴了許久的少男少女，無(wú)疑是開(kāi)啟了我們蒙昧中的智慧之門(mén)，向我們展示了一片新的天地。”

　　毫無(wú)疑問(wèn)，奧奇文學(xué)創(chuàng )作的基礎是那時(shí)打下的。對這其中的原因，他曾這樣分析：“理想是在啟蒙中滋生，當年那些老師悉心地傳授知識，把我們這些浪漫的花季少年心中的幻想化為理想，理想又插上翅膀。正是對王希圣老師講課的喜愛(ài)，我們同一屆的同學(xué)不少人喜歡上了文學(xué)……而且，也有不少人做起了作家夢(mèng)，在上課的閑暇或者其他的空余時(shí)間，我們常常聚在一起吟詩(shī)作對，各自把自己得意的文字或千辛萬(wàn)苦覓來(lái)的書(shū)籍拿給詩(shī)朋文友傳閱。”可以說(shuō)，在那個(gè)時(shí)候，他們最?lèi)芤獾氖虑椋褪前韥?lái)到灤河上游的支流——閃電河畔吟詩(shī)作對，談天說(shuō)地，閃電河畔和閃電河流過(guò)的金蓮川成了他們創(chuàng )作、談心的最好場(chǎng)所。面對著(zhù)如畫(huà)的風(fēng)景，他們激揚文字、抒發(fā)理想。那段日子，他對文學(xué)的興趣日益濃厚，奠定了他以后文學(xué)創(chuàng )作的基礎。

　　1972年冬，奧奇父親有幸成為在桑根達賴(lài)插隊8個(gè)干部中回錫林浩特工作第一人，他們舉家離開(kāi)阿力臺，遷往錫林浩特。此時(shí)的奧奇卻依戀著(zhù)正藍旗的老師同學(xué)、風(fēng)土人情、如畫(huà)風(fēng)景，繼續留在正藍旗求學(xué)。高中畢業(yè)后，奧奇作為知青到一個(gè)偏遠牧區的飼料基地插隊。在那個(gè)偏遠又缺乏文化生活的地方，為了打發(fā)時(shí)光，他常常把自己的感受變成文字，這些在接受“普羅”再教育而流露出的“布爾喬亞情調”一直也沒(méi)見(jiàn)天日。

　　他發(fā)表的處女作是在到錫林浩特二中任教后創(chuàng )作的。那時(shí)的他覺(jué)得理想在現實(shí)中夭折，只能另辟蹊徑，便摹仿當時(shí)盛行的傷痕文學(xué)模式寫(xiě)了一篇題為《圓圓的月亮》的小說(shuō)，被《錫林郭勒》雜志編輯青格里慧眼識金，發(fā)表在《錫林郭勒》雜志上。后來(lái)，他又創(chuàng )作了多篇小說(shuō)，小說(shuō)題材來(lái)自于他在正藍旗時(shí)的親身經(jīng)歷。其實(shí)他的創(chuàng )作也不是一帆風(fēng)順。如《圓圓的月亮》和《動(dòng)點(diǎn)》的發(fā)表就幾經(jīng)周折。報告文學(xué)《希望在這片土地上滋生》本來(lái)在全國少數民族文學(xué)獎初選中入選，且“名列前茅”，但面臨終評時(shí)，評選活動(dòng)暫停而被推后，重啟終評又因為不是母語(yǔ)創(chuàng )作而落選。

　　當然，幸運也會(huì )眷顧勤奮的人。就在他的《希望在這片土地上滋生》落選全國少數民族文學(xué)獎不久，他的另一篇游記《背著(zhù)文明走進(jìn)荒漠》卻獲得了發(fā)表它的《電視?電影?文學(xué)》雜志的“丑牛創(chuàng )作榮譽(yù)獎”，并被選作《一九八八年全國游記年選》的壓卷之作，和他喜歡的《陽(yáng)光雨》《近鄉情更怯》等同刊登在一卷。這篇作品記載了他重游灤河源頭多倫和正藍旗的經(jīng)過(guò)和感受。作品發(fā)表后，幾乎每天都會(huì )收到數十封讀者來(lái)信，這也是他在讀者中反響最大的作品，真可謂“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭”。無(wú)獨有偶，他受人之托撰寫(xiě)的文學(xué)評論《現實(shí)生活反映的哲學(xué)思考》獲得中國蒙古文學(xué)學(xué)會(huì )頒發(fā)的當代蒙古族文學(xué)作品研究?jì)?yōu)秀成果獎。后來(lái)，由于興趣的轉移，他的創(chuàng )作像旱季的河流，時(shí)斷時(shí)續。之后，他又致力于文學(xué)批評寫(xiě)作，從而成為了文壇多面手。2005年，他以中青年文藝評論家身份進(jìn)入魯迅文學(xué)院，成為第5期高研班“中青年文學(xué)評論家班”的學(xué)員。

　　奧奇在文學(xué)上可謂成就斐然，自1980年開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng )作以來(lái),已經(jīng)出版了小說(shuō)集《天樂(lè )》、報告文學(xué)集《悠悠寸草心》，作品獲得內蒙古自治區政府文學(xué)獎三次(其中“索龍嘎”獎兩次)、自治區黨委宣傳部“五個(gè)一”工程獎一次、中國蒙古文學(xué)學(xué)會(huì )研究?jì)?yōu)秀成果獎一次，其他各類(lèi)文學(xué)獎數十次。報告文學(xué)《希望在這片土地上滋生》獲“內蒙古改革題材文學(xué)創(chuàng )作”一等獎、第三屆“索龍嘎”文學(xué)創(chuàng )作獎；報告文學(xué)《向世界宣戰》獲第六屆“索龍嘎”文學(xué)創(chuàng )作獎；長(cháng)篇游記《背著(zhù)文明走進(jìn)荒漠》獲“電視電影文學(xué)”第四屆“丑牛”創(chuàng )作榮譽(yù)獎；文學(xué)評論《現實(shí)生活反映的哲學(xué)思考》獲中國蒙古文學(xué)學(xué)會(huì )蒙古族文學(xué)研究?jì)?yōu)秀成果獎。

　　正當奧奇創(chuàng )作激情極為旺盛的時(shí)期，組織上卻把他調到行政部門(mén)任人事部主任，他只好放下手中的筆，認真履行自己的職責，直到20年后退休。退休以后，他除了擔任呼和浩特市文化局戲劇創(chuàng )作評審委員會(huì )評審專(zhuān)家、呼和浩特市檔案局特聘專(zhuān)家、北辰智庫特聘專(zhuān)家等社會(huì )職務(wù)外，又重新拿起筆來(lái)，再返文壇。雖然已年過(guò)花甲，但他的創(chuàng )作激情有增無(wú)減，又寫(xiě)出了許多謳歌時(shí)代主旋律作品，其中有反映延安時(shí)期伊克昭盟蒙漢支隊打退偷襲中央機關(guān)的馬鴻逵匪幫的電影劇本《無(wú)定河》，講述愛(ài)國歌唱家忠于愛(ài)情、熱愛(ài)祖國故事的音樂(lè )故事片劇本《天籟衷情》，兩部作品都已通過(guò)國家電影局審核，獲得拍攝許可證。

　　奧奇認為，一個(gè)作家如果沒(méi)有悲天憫人的人文情懷和激濁揚清的無(wú)畏精神，就不配人類(lèi)靈魂工程師這個(gè)稱(chēng)號。由于家庭對儒學(xué)禮教的崇尚，奧奇所受家教十分嚴格，也培養了他認真的性格，對什么事情都要分出是非對錯，對于什么該做，什么不該做，他有自己的判斷。所以他在職業(yè)生涯中始終把堅守底線(xiàn)當做一種品格操守。他在信訪(fǎng)局掛職信訪(fǎng)督查專(zhuān)員期間，為了排查化解社會(huì )矛盾，深入基層，對所轄區域的1563件信訪(fǎng)案件一件一件進(jìn)行梳理，一件一件地與責任部門(mén)核實(shí)，解決了許多疑難問(wèn)題。2014年至2015年，他用兩年時(shí)間到曾經(jīng)掛職的喀拉沁旗調研，寫(xiě)出了調研報告《發(fā)展鄉村休閑旅游，促進(jìn)社會(huì )主義新農村建設》，為國家鄉村振興建言獻策。

　　奧奇曾經(jīng)對人說(shuō)：“回顧過(guò)去，雖然自己沒(méi)有什么建樹(shù)，對國家貢獻甚微，頗有幾分羞慚，然而我也有一種無(wú)愧于天地、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于初心的感覺(jué)，人生無(wú)悔。”